黑釉剔刻花四系扁壶、西夏刻花折枝牡丹纹金碗、石雕力士志文支座……123件西夏时分极品文物皆聚上海市历史博物馆，4月29日起亮相《贺兰山下“桃花石”——西夏文物极品展》。这是西夏文物初次来上海系统展出，全面展示西夏轨制、文化、期间以及高明的西夏陵，彰显辽宋夏金时分西北地区各民族对中中端淑的历史招供和文化招供，实证中华英才多元一体。其中，近三分之一为一级文物。

“桃花石”是古代中亚对中国的称号——在他者的视线中，辽宋夏金是一个完好的共同体。公元11至13世纪，党项族缔造西夏，前期与辽、北宋，后期与南宋、金朝独立。“从本次展出的文物不错看出，存续了190年的西夏在政事、经济、文化等方面开阔禁受、效仿华夏端淑，同期赓续推动与各民族的研究、来往、和会，留住了灿烂遗产，也使中中文化的内涵更为丰富。”宁夏博物馆馆长王效军说。

展线肇端处，一枚铜牌成列于展柜最前端，上头用西夏文写着“内宿待命”。内宿主要包括两方面，一是宫廷禁卫，二是当值待命。成为宫内宿卫东说念主员，在宫内行走，宿卫牌便是必不行少的身份讲明注解。这么的宿卫牌属于腰牌的一种类型，北宋以后筹谋制过活趋完备，行为识别秀气融入到王朝政权的赓续体系中，而西夏也鉴戒了华夏王朝对符牌的赓续和使用形式。这种铲形宿卫牌存世突出，刻下所知仅有7枚。

西夏的经济发展也离不开与华夏王朝的期间研究和物质互补。展厅显眼处，一尊鎏金铜牛是例证。它出土于宁夏回族自治区银川市西夏陵区101号陪葬墓，由青铜锻造而成，中间空腹，外在通体鎏金，造型无邪逼真，颈部肌肉以及皮下的脊椎骨线条明晰可见，体现了其时高妙的金属锻造工艺水平。而结合一旁展出的铁犁铧和西夏时分敦煌榆林窟壁画中《农耕图》的图版，反应出牛耕这种在华夏地区常见、较为先进的农业分娩相貌在西夏社会取得了试验。

文化招供是“中国”招供的中枢成分和深层能源。西夏在政府机构中有益树立了掌管印刻事务的机构——刻字司，这在中国出书史上是一个独创。本次展览中，两块珍稀的西夏文大号、中号字木雕印版被遗弃在颓败的展柜中。它们出土自宁夏贺兰县宏佛塔，其时宏佛塔一次性出土了2000余件西夏文的木质雕版，开阔为双面版，历程整理，按翰墨大小不错分为大中小三类，欧美成人无码视频午夜福利足见西夏对印刷术的深爱。展柜上方，成列着《祯祥遍至口和本续》的图版。这是宇宙上现有最早的木活字印本什物之一。1991年，巨匠们在计帐宁夏贺兰县拜寺沟方塔的废地时发现了它。行为藏传释教密典的最早印本，这是党项与吐蕃之间文化研究的难得见证。

党项族底本并无瓷器制作，主要从北宋入口舒适生涯需要。西夏缔造后积极学习华夏制瓷期间，发展制瓷业。这次展出的一件剔刻牡丹纹双系扁壶，是西夏瓷器中最具代表性的典型器。扁壶两侧有双耳或四耳，不错穿绳佩戴，这个造型可能从游牧民族盛水的皮囊壶演变而来，十分相宜在马背或驼背上佩戴。

贺兰山下，高明巨冢群静静耸峙，与巍峨山脉妙不可言。西夏陵是中国现有限制最大、大地行状最完好的君王陵寝之一，亦然现有限制最大的一处西夏文化行状。本年，这个被众东说念主誉为“东方金字塔”的行状正在讲演宇宙文化遗产。本次展览止境树立了一个板块，展示西夏陵出土琳琅瑰宝和古冢新貌。

一件迦陵频伽，凭借特有的造型引东说念主温雅。该器物东说念主首鸟身，丰乳细腰，羽翼丰润，长尾似蕉叶。“迦陵频伽”为梵语音译，意译为“妙音鸟”等。刻下所知中国最早的迦陵频伽纹饰出当今北魏石刻上；唐代释教欣喜，迦陵频伽纹饰的使用也日益平凡。西夏迦陵频伽形象延续唐代传统，行为建筑构件出当今考古发现中属初次。

石雕力士支座，则是西夏社会汉文与西夏文双语并行的见证。该力士支座为圆雕男性东说念主像，座顶右上角顶阴刻西夏文三行，背部阴刻汉文“砌垒匠高世昌”，为西夏石雕工匠的姓名。据清醒，刻下西夏陵共出土这类支座14件，但刻有汉文和西夏翰墨的仅此一件，是各民族文化结伴的实证。

“这个龙雕琢得真逼真。”站在雕龙栏柱前，一位不雅众惊叹不已。这是1974年在西夏陵区出土的石柱，三面雕琢有缠柱的云龙浮雕图案，二龙戏珠，云气缭绕，生龙活虎，系一件西夏建筑构件中十分珍稀的石雕艺术品。“这讲明，其时的西夏也把龙行为皇族的秀气，体现了对华夏文化的招供。”王效军说。

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